|
晨光初透，德昂山寨的酸茶在陶罐中靜靜發(fā)酵；窯火正旺，臨滄碗窯村的土陶在龍窯里等待蛻變；傣紙晾曬，西雙版納的村寨飄散著草木清香；雪山映照，麗江玉湖村的石頭房迎來(lái)一批又一批遠(yuǎn)方來(lái)客……
在云南，一座座古村落正以文化為根、以創(chuàng)新為翼，在保護(hù)與發(fā)展中尋找平衡，在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)新生。
一杯酸茶，品味山寨日子甜
青山茶香環(huán)繞，德昂鼓聲悠悠。走進(jìn)德宏傣族景頗族自治州芒市三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)出冬瓜村，古樸的德昂族木樓與田園風(fēng)光融為一體。這個(gè)傳統(tǒng)德昂族村落，2016年被列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。世代相傳的德昂族酸茶制作技藝，2022年隨“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
為激活沉睡的文化資源，出冬瓜村充分挖掘德昂族文化內(nèi)涵，建設(shè)德昂故事長(zhǎng)廊、德昂非遺學(xué)院等文旅融合項(xiàng)目。同時(shí)，創(chuàng)新實(shí)施“三項(xiàng)培養(yǎng)工程”，德昂族酸茶制作技藝市級(jí)非遺代表性傳承人在村黨總支支持下改良古法工藝，帶頭開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)，讓酸茶香飄出山寨。探索形成“村黨組織+龍頭企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，精心打造鄉(xiāng)村旅游環(huán)線。
2025年，出冬瓜村旅游從業(yè)人員達(dá)100余人，接待游客5萬(wàn)余人次，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入600余萬(wàn)元，同年獲評(píng)第七屆“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”。水鼓舞的節(jié)拍呼應(yīng)著村民的歡聲笑語(yǔ)，常態(tài)化舉辦的澆花節(jié)與酸茶品鑒會(huì)，讓德昂族傳統(tǒng)文化落地生根，也讓村民在守護(hù)文脈中，悄然收獲了生活的甘甜。
在半山聽(tīng)風(fēng)、于木樓品茶，一杯酸茶，泡出德昂人家的好日子。
一抔泥土，燒出龍窯萬(wàn)象新
在臨滄市臨翔區(qū)博尚鎮(zhèn)碗窯村，制陶技藝已傳承300余年，9條清代古龍窯至今窯火不熄。2013年11月，土陶制作技藝被列入云南省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。全村聚集了108家制陶作坊，80%以上的村民從事制陶相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
過(guò)去，土陶制品多為咸菜缸、花盆等日常生活用具，附加值低，傳統(tǒng)手藝難以打開(kāi)致富之門。轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，在于碗窯村對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。依托臨滄市作為普洱茶和咖啡種植“黃金帶”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，碗窯村被賦予“臨滄茶陶”的品牌定位，以茶帶陶、以陶促茶，在“茶陶文化”基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索“咖陶文化”的跨界融合。一間由廢棄牛舍改造而成的土陶咖啡館，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的生動(dòng)范本：夯土墻與土陶瓦當(dāng)訴說(shuō)著老院新生的故事，游客可以親手體驗(yàn)拉坯制陶，再用自己做的陶杯品嘗咖啡——在指尖與舌尖的交匯中，傳統(tǒng)技藝將生活用具升華為文化體驗(yàn)的載體。碗窯村還引入企業(yè)打造“土陶居”特色旅居項(xiàng)目，創(chuàng)新“村集體+農(nóng)戶+企業(yè)”的利益聯(lián)結(jié)模式，讓文化增值帶來(lái)的收益惠澤于民。
如今，碗窯村已形成“土陶產(chǎn)業(yè)+田園觀光+鄉(xiāng)村旅游”的融合發(fā)展格局。2025年，土陶制品銷售額達(dá)1100萬(wàn)元，全村旅游相關(guān)收入突破2000萬(wàn)元。
百年龍窯在跨界創(chuàng)新中淬煉成金，傳統(tǒng)土陶制作技藝化身為推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的新引擎。
一紙傣韻，縈繞鄉(xiāng)村致富路
走進(jìn)西雙版納傣族自治州勐�？h勐混鎮(zhèn)曼召村，晾曬著傣紙的木框整齊排列，在陽(yáng)光下泛著柔和的光澤。在這個(gè)傣語(yǔ)意為“萌芽”的村莊，196戶人家中超過(guò)八成村民從事造紙行業(yè)，世代相傳的非遺技藝正讓古老村落煥發(fā)新生。
2006年，傣族手工造紙技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以構(gòu)樹(shù)皮為原料，經(jīng)過(guò)采料、浸泡、蒸煮、搗漿、撈紙、晾曬等10多道工序，一張韌性好、透氣性佳的傣紙便制作完成。為激活這一非遺資源，曼召村采用“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的模式，成立傣族傳統(tǒng)手工造紙專業(yè)合作社，推行統(tǒng)一采購(gòu)原料、統(tǒng)一技能培訓(xùn)、統(tǒng)一對(duì)接銷售。同時(shí)，建立師徒傳幫帶機(jī)制，引進(jìn)專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，讓傣紙蛻變?yōu)槠斩璋b、紙燈、裝飾畫等多類型產(chǎn)品，打開(kāi)了更廣闊的市場(chǎng)。
指尖翻飛間，一張張傣紙煥發(fā)新生。目前，曼召村傣紙年產(chǎn)量超1500萬(wàn)張，年產(chǎn)值近1000萬(wàn)元，戶均年增收超過(guò)3.5萬(wàn)元。
一張紙跨越山海遠(yuǎn)銷海外，傣家兒女的匠心與智慧，在創(chuàng)新中薪火相傳。
一院石屋，守得雪山日月長(zhǎng)
玉龍雪山腳下，碎石鋪就的村道蜿蜒而上，石頭壘砌的民居錯(cuò)落有致，在藍(lán)天白云的映襯下，宛如一幅靜謐的田園畫卷。玉湖村是麗江市玉龍納西族自治縣白沙鎮(zhèn)的一個(gè)納西族古村落。
依托得天獨(dú)厚的自然資源與深厚的納西族文化底蘊(yùn)，玉湖村走出一條“文化為核、生態(tài)為基、產(chǎn)業(yè)為脈”的鄉(xiāng)村全面振興之路。構(gòu)建“黨組織+村集體合作社+企業(yè)+村民”的聯(lián)動(dòng)模式，村民以馬匹、閑置老宅入股合作社，提供騎馬觀光、餐飲住宿等旅游服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、村民變股東。玉湖村將閑置老宅精心修繕，改造成“納西家訪”等非遺院落，游客可在此親手制作一張東巴紙、學(xué)跳一曲勒巴舞，沉浸式體驗(yàn)納西族文化的溫度與厚度。
如今，玉湖村已形成“特色咖啡+創(chuàng)意旅拍+非遺院落+節(jié)慶活動(dòng)”的多元旅游業(yè)態(tài)。2025年，玉湖村接待游客約120萬(wàn)人次，綜合旅游收入達(dá)7500萬(wàn)元。
雪山腳下，石屋不言。玉湖村以“修舊如舊”的堅(jiān)守留住古村本真，讓納西古韻在與現(xiàn)代生活的相融中，綻放出別樣光彩。
放眼云嶺大地，類似的故事正在更多傳統(tǒng)村落上演：大理白族自治州云龍縣諾鄧古村守護(hù)千年鹽井與鹽馬古道文化，讓閑置老宅變身書苑、咖啡館；迪慶藏族自治州香格里拉市白地村依托白水臺(tái)景區(qū)探索門票分紅機(jī)制；昭通市昭陽(yáng)區(qū)彝家小寨將閑置民居改造為民宿，整合鄉(xiāng)村資源打造農(nóng)文旅綜合體；文山壯族苗族自治州廣南縣六郎城村依托石斛產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建全鏈條康養(yǎng)旅居產(chǎn)業(yè)體系……這些散落在高山峽谷間的古村落，正以各自的方式詮釋著以農(nóng)文旅融合發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的云南實(shí)踐。
2025年3月，《云南省傳統(tǒng)村落保護(hù)辦法》正式施行，標(biāo)志著云南省傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展邁入法治化、規(guī)范化新階段。從深峽到高原，從雨林到雪山，一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落正按照“讓每個(gè)旅居村各美其美”的要求，在保護(hù)中留住鄉(xiāng)愁，在發(fā)展中煥發(fā)新彩。
田園如詩(shī)，鄉(xiāng)愁如歌。立足獨(dú)特資源、打磨特色產(chǎn)品、豐富體驗(yàn)場(chǎng)景、回應(yīng)多元期待，云南正推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游從“出圈”走向“長(zhǎng)紅”，為鄉(xiāng)村全面振興注入持久動(dòng)力，讓“有一種叫云南的生活”更加可感可及。
風(fēng)起云嶺，揚(yáng)帆其時(shí)。行走在村落間，看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁——這幅動(dòng)人畫卷，正被越來(lái)越多的人向往和擁有。
數(shù)據(jù)來(lái)源：中共云南省委宣傳部
|
